Главная

История судебного дела

Конституция

Судебное дело

Арбитражный суд

Мировые суды

Общественно-политические представления Древнего мира

Политология уходит своими корнями в древнейшие времена - в IV-III тыс. до н. э, когда начался процесс перерастания первобытных обществ в рабовладельческие государственные образования, а мыслители стали задумываться над методами и средствами получения, сохранения и укрепления государственной власти, над происхождением и значением права, государства, а впоследствии и политики в жизни общества. Ранние представления течение 2,5-3 тыс. лет преодолели путь от мифологических к рационально-логических форм миропонимания, со временем приобрели признаки теоретического знания и, обогащенные идеями Конфуция, Mo Цзы, Лао Цзы, Платона, Шан Яна, Каутилья, Аристотеля, Цицерона и других мыслителей, превратились в политическую науку.
Политические взгляды древних египтян, вавилонян, евреев, ассирийцев, Мадианитян, шумеров, персов, индусов, китайцев, греков, римлян и других народов отражали сначала мифологические представления о правде, справедливости, место человека в мире, о божественном происхождении властных отношений, о космосе, упорядоченный богами, о земные порядки, которые должны соответствовать небесным установкам.
Египтяне считали, что ключ к проблемам функционирования государственной власти, справедливости, правосудия находится в руках богини истины и порядка Маат. Со временем приходит понимание естественно-божественного происхождения справедливости, которой должны соответствовать действия судей-жрецов и обычаи, законы, административные решения, иные правила поведения. Творцом мира и всего живого на Земле, верховным царем и отцом других богов считали бога солнца, бога-фараона Ра. Он властвовал над богами и людьми многие тысячелетия. Затем он передал царствование своим потомкам, тоже богам - Осирису, Исиде, Сету, Гору и другим. От них пошло более 340 фараонов-людей. Таким образом пропагандировалось божественное происхождение государственной власти, оправдывалась восточная деспотия, подчиненность «низших высшим».
Общество представлялось египтянам как пирамида, верхушка которой - боги и фараоны, подножие - народ. Между ними - жрецы, знать, чиновники. Одновременно египетские мыслители призывали не злоупотреблять властью, укрощать корыстные стремления, уважать старших, не грабить бедных, не обижать слабых и тому подобное.
Шумерский ранньополитична мнение, как и египетская, усматривала источник власти в верховном божестве, которое вместе с подчиненными богами определяет земные дела и судьбы людей. Это зафиксировано в надписях на глиняных табличках о реформах Уруинимгина (XXIV в.. До н.э.), песнях и сказаниях о Гильгамеше (XXIII в.. До н.э.), шумерских законах (XXI в.), Законах Билаламы - правителя Эшнунны (XX в. до. н. э), Царских списках (XX-XIX до н. э) и другие.
С представлениями древних вавилонян связана одна из самых ценных памятников восточной политико-правовой мысли - Законы Хаммурапи (1792-1750 до н. Э). С 282 статей этого кодекса сохранилось 247, в которых зафиксировано стремление к воплощению вечной справедливости, к преодолению зла и беззакония. Право рассматривалось не как сакральная (священная), а светская сущность.

---

Другие статьи по теме:

- Первые попытки реформирования судебной системы России до 1864 г. Создание нового проекта судебной системы
- Основные национальные школы и проблемные подходы современной западной политологии
- Агрегированные модели тектологии информационной безопасности
- Утверждение политологии
- Истории и цели возрождения института мировых судей в Российской Федерации

---