Главная

История судебного дела

Конституция

Судебное дело

Арбитражный суд

Мировые суды

Общественно-политическая мысль эпохи украинского национального возрождения

Политической мысли украинского национального возрождения предшествовали учения выдающихся отечественных мыслителей: Якова Ковеля (1726-28 - после 1725) - автора знаменитых «Философских предложений», последователя французского сенсуализма, сторонника идей социального договора и естественного права, страстного проповедника демократии; Григория Сковороды (1722 - 1794) - певца величия человека, его стремление к счастью, самопознания, равенства и свободы, автора уникальных произведений, собранных в «Саде божественных песен»; Семена Десницкой (ок. 1740-1789) - первого на Приднепровье отечественного доктора и профессора права, основал украинскую и российскую юриспруденцию, страстного поклонника естественных прав человека и идеи договорного происхождения государства. Непосредственными предвестниками национальных политических идей обозначенной эпохи можно считать неизвестных авторов «Истории русов» и выдающегося писателя Ивана Котляревского (1769-1838).
«Историю русов» не без оснований называли Декларацией прав украинской нации, но в действительности она является гимном природных, божественных, исторических, моральных прав каждого народа на государственную независимость, права на борьбу с угнетателями. Трактат подготовлен с уже известной со времен Д. Локка на Западе платформы «равновесия властей» - интеллектуальной и моральной течения, которое признает прежде всего политические и экономические права личности, ее абсолютной ценности, свободу привилегированных слоев, равенство среди равных того же круга граждан, существование невод объемных естественных прав индивида, суспильнодоговирний характер государства, верховенство законов в общественных отношениях и т.п.. По мнению автора «Истории русов», создав собственную Киевское государство, украинский народ впоследствии потерял государственную самостоятельность, объединившись на добровольной основе с равными Украины Польшей и Литвой в федеративном Речи Посполитой. И только потому, что польские короли начали лишать украинского прав и вольностей, преследовать православную веру, казаки подняли восстание. Политический трактат убедительно доказывает, что тиранское, насильственное правления в Украине никогда не было прочным и долговременным, поскольку народ умел защищать свою свободу. Он выходит с платформы равенства народов, остро выступает против национального превосходства. В «Истории русов» осуждается богатство, приобретенное за счет собственного народа, предательство украинской шляхты. Произведение полон уважения к простонародья, крепостных, рядового казачества.
Мечтами о времени, когда простой человек будет «в вольности возраст доживать», отвечать природному назначению лица - равной среди равных в обществе, - полна и творчество И. Котляревского. Герои писателя - простые люди, наделенные индивидуальной свободой, свободные от официальных предписаний и канонов. Автор отрицает сословное деление общества, крепостническое право, утверждает величие индивида не по занимаемой должности, а как равного среди равных граждан, требует воплощения естественных прав человека на практике, осуждает самодержавное угнетения личности. Современник поэта В. Капнист в «Оде на рабство» решительно выступил в защиту прав человека, против отмены государственной автономии Украины.

---

Другие статьи по теме:

- Международная защита коммерческой тайны
- Преобразования советской государственной системы в период либерализации общественных отношений (сер.50-х-1964гг.)
- Суд присяжных в Российской империи как результат судебной реформы в 1864 г.
- Категория «безопасность» как ведущий фактор родового объекта уголовного права
- ИСТОРИЯ СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ УКРАИНЫ x-xvii вв.

---